人民網(wǎng)|福建頻道|熱點(diǎn)專(zhuān)題
唐代距今千年之遙，由于歷史原因，留下的關(guān)于福州的文物與記載并不多見(jiàn)。[詳情]
閩安古鎮(zhèn)在唐以前就是閩江入�？诘牡谝灰�，自古就是軍事和海關(guān)口岸重鎮(zhèn)。[詳情]
不論是世界聚焦福州，還是榕臺(tái)共闖“海絲”，在于福州作為“海絲”發(fā)祥地的戰(zhàn)略樞紐地位與作用。[詳情]
早在晚唐五代王審知時(shí)期，福州在對(duì)外貿(mào)易方面已經(jīng)小有成就。明代始，福州港便逐漸取代泉州港的官方港口地位，其時(shí)，鄭和七下西洋的舟師以福州長(zhǎng)樂(lè)太平港為休整補(bǔ)給、招募水手的基地“伺風(fēng)開(kāi)洋”，最長(zhǎng)的時(shí)間達(dá)到10個(gè)月。至清代，福州被辟為中國(guó)“五口通商”口岸之一，各國(guó)商賈云集于此進(jìn)行貿(mào)易與經(jīng)商，書(shū)寫(xiě)閩都海商文化最為繁榮的一段。 福州海上絲綢之路出發(fā)點(diǎn)主要是長(zhǎng)樂(lè)，在與遠(yuǎn)洋交往的那段歷史中，福州許多物種、生活習(xí)慣等流傳在外，福建的武夷紅茶頗受英國(guó)皇室青睞。海上絲綢之路早在秦漢時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，福州在唐代中期至五代期間，成為“海上絲綢之路”的重要港口城市和經(jīng)濟(jì)、文化中心，與廣州、揚(yáng)州并列為唐代三大貿(mào)易港口。
福州海上絲綢之路在唐中期至五代時(shí)期，不僅發(fā)揮著中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易通道的歷史作用，還促進(jìn)了東西方多元文化的交流以及與世界各國(guó)的友好交往。就佛教文化交流來(lái)講，唐末五代主閩的統(tǒng)治階層十分推崇佛教，寺院及僧侶數(shù)量居全國(guó)前列，出現(xiàn)了許多著名的佛寺(如雪峰寺等)與高僧，在中國(guó)佛教史上占有重要地位。這個(gè)時(shí)期，外國(guó)僧人頻入福州，福州開(kāi)元寺被官方作為接待各國(guó)來(lái)閩僧人之所，印度般坦羅、日本圓珍等高僧曾在此學(xué)習(xí)交流佛學(xué)，或以福州為學(xué)習(xí)佛法的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。據(jù)日本學(xué)者木宮泰彥考證，在日本開(kāi)創(chuàng)真言宗的空海大師于唐貞元二十年八月十五日漂抵福州，在長(zhǎng)溪縣赤岸登陸，這是福州境內(nèi)第一次接待日本遣唐使船舶。[詳細(xì)]
漳州月港曾在海上絲綢之路的時(shí)空鏈條中起著重要的作用，歐洲與東方貿(mào)易往來(lái)的新航線開(kāi)辟之后，中國(guó)瓷器給世界文化帶來(lái)了廣泛而深刻的影響，漳州窯瓷器作為中國(guó)外銷(xiāo)瓷的一個(gè)重要組成部分，由漳州月港運(yùn)送到世界各地，也把閩南地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳播到了世界各地。而隨著月港走向沒(méi)落，漳州窯瓷器也因銷(xiāo)路受阻而頹廢，蜚聲海外的“砂足器”、“汕頭器”、“吳須赤繪”、“交趾瓷”、“餅花手”等各類(lèi)瓷器，只能成為后人遙遠(yuǎn)而美麗的遐想。然而可以肯定的是，漳州窯瓷器作為海上絲綢之路重要的輸出產(chǎn)品，對(duì)中國(guó)文化的傳播和人類(lèi)文明的交流具有重要作用。[詳細(xì)]
指針回?fù)芮�，是泉州灣一段絲綢般的時(shí)光。天地間秀手一抖，一幅“梯航萬(wàn)國(guó)”的長(zhǎng)卷從這里鋪向大洋彼端。數(shù)百年間，港外千帆疊影，城內(nèi)市聲如沸，“東方第一大港”泉州，成為古老中國(guó)眺望西方的窗口。泉州同時(shí)也是最早提出“海絲”申遺的城市，作為中國(guó)唯一一個(gè)獲得聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的“海絲”起點(diǎn)城市，泉州海絲遺存之豐富、保存之完好、品種之多樣、代表性與典型性之杰出，都為全球古代港城所罕見(jiàn)。為傳承和保護(hù)“海絲”遺存，泉州陸續(xù)建成海外交通史博物館、10個(gè)非遺博物館，13個(gè)文化生態(tài)保護(hù)示范區(qū)，建立“海絲”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四級(jí)名錄保護(hù)體系，投入3億元對(duì)申遺的“海絲”史跡進(jìn)行維修整治。[詳細(xì)]
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編輯：林洪熙 設(shè)計(jì)：洪慧聰
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